一部《红楼梦》，引出多少人间感叹。黛玉、宝钗、湘云等众钗的命运虽在《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦”中已有定论，然而贾宝玉的命运又如何？日前，作家刘心武在《百家讲坛》上揭开了宝玉二次出家的结局之谜：“宝玉曾因与宝钗起了冲突而出家过一次，并由甄宝玉送回荣国府。”而他在接受采访时也表示，对“甄宝玉送玉”一句的重新认识，也推翻了他以前的看法。

　　最终回目

　　曹雪芹写完全书一百零八回

　　在揭开宝玉最终结局之前，刘心武首先提到的是《红楼梦》的回数问题，因为究竟有多少回数直接影响到人物命运的发展和结局。他以周汝昌的周汇本《红楼梦》为前提，明确表示：“高鹗续书的后八十回命运并不符合曹雪芹的原笔原意。”

　　“曹雪芹是写完《红楼梦》的。”刘心武说，“因为种种原因，八十回以后没有找到，也没有流传下来。”他如此断定的依据有二：

　　其一，是脂砚斋在《红楼梦》第三十八回的批语，“今书至三十八回时，已过三分之一已有余。”“三十八回就已三分之一有余，可见不是一百二十回。”刘心武提出，“红楼梦应该是一百零八回。”

　　其二，是根据曹雪芹同时代人，或后人留下的文字记录。至于后二十八回的内容，刘心武表示：“依据是前八十回的正文、脂砚斋批语以及其他清代读者的诗文——在曹雪芹去世前后文人留下诗文大体上可以探佚出来。”

　　最新观点

　　宝钗讽谏逼走宝玉

　　虽然贾宝玉心念林黛玉，但众所周知，他最终中了“调包计”与薛宝钗结为夫妻。但是，刘心武探佚的结果却是，宝玉是在贾母和林黛玉相继去世后才结婚的，根本不存在“调包”一说。“在曹雪芹的构思中，贾母的去世让林黛玉失去了靠山，跟着去世。于是王夫人才与薛姨妈联手促成了这桩婚事，贾宝玉才勉强结婚。”婚后，宝玉一直对黛玉念念不忘，刘心武的依据在于《红楼梦》第五回中探词《终身误》末一句“纵使举案齐眉，到底意难平”，“宝玉和宝钗就是合不来，两人发生冲突，所以才会‘到底意难平’”。

　　宝玉二次出家

　　“贾宝玉与薛宝钗发生冲突后，就有了第一次出家。”对于首度提出的贾宝玉曾两次出家，刘心武先是引用了脂砚斋的批语：“宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方能悬崖撒手(古文中出家的代名词)一回，若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而成僧哉？此宝玉一生偏僻处。”刘心武解释道：“有懂事的丫鬟麝月，妻子薛宝钗也敦厚温柔，这在旁人看来已是十分美好，但宝玉却不能忍受宝钗的‘讽谏’，他要追求自由的精神境界，所以就出家了。”

　　他还援引了了第三十一回中的内容，书中描述袭人说要死，宝玉一急就说：“你死了我出家。”黛玉将两个手指一伸，抿嘴笑道：“做了两个和尚了，我从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。”刘心武认为就是个伏笔，暗示宝玉将出家两次。

　　至于贾宝玉为何一次出家不成，最终二次出家，刘心武强调：“具体内容通过探佚的确有困难，但并非毫无根据。元春省亲时点的四出戏就是大伏笔，其中的一出《仙缘》出自《邯郸记》，脂砚斋批语‘甄宝玉送玉’。此前，我对于这句批语不甚了解，认为‘送玉’的‘玉’是指通灵宝玉，但是现在通过各种古本比较才领悟，‘玉’并非指通灵宝玉，而应该是宝玉在‘六根未净’的情况下遇到甄宝玉，甄宝玉送他回荣国府。”而甄宝玉在《红楼梦》前八十回中并未真正出现，仅在宝玉梦中相会过一次。“不过，依着贾宝玉的性情，最后还是出家了，彻底离开尘世，飞身到了神瑛侍者的本位。”